“适合的教育”要从理想愿景转化为现实存在，当下特别紧要的就是要做好与之相匹配的学校文化营建工作。只有构建起真正平等对待每一位学生的学校文化，切实尊重每一位学生的不同特点和禀赋，在学校集体生活中积极创建让每一位学生都能获得需要满足和成功体验的教育环境，欣赏每一位学生的差异，高度包容学生的表现，“适合的教育”才可能走进和融入学校的日常生活，成为办学管校施教的魂灵和主旨追求。 组织文化学者埃德加·沙因指出，所谓组织文化，乃是一个团体在学习解决外部适应问题与内部整合问题的过程中形成的一套共享的基本假定。它主要由人工饰物、信奉的信念和价值观，以及基本假定等不同层次的文化所构成。组织文化决定了团体成员对于什么是重要的判定，以及什么态度和行为是合适的选择。一般而言，基本假定是内隐的、潜在的，常以习而不察的方式影响人的行为。而信念和价值观通常是指人们日常生活中所宣称和信奉的那些理由，尽管它们也在深刻地影响着人们的日常行为，但并不必然与行为保持完全一致。人工饰物则是那些外显可视能见的事物，如学校建筑、环境装饰、仪器教具等所携带和体现出来的文化意涵，其也成为了学校文化不可缺少的一个组成部分。 从沙因的这种组织文化界定出发，我们可以将学校文化看成是学校在外构关系形象、内创特色质量的过程中，全体师生员工为共同应对和处理教育教学及管理等问题而形成的一套共享的基本假定和价值信念，以及由此而衍生出来的行为规范和行为期望。这套共享的基本假定和价值信念，不但被学校师生员工视为理所当然，而且具有指导和规范行为的功用。滋生、滋养“适合的教育”的学校文化，就是全体师生员工在共同创建和实现“适合的教育”过程中凝聚和积淀起来的组织文化。这种支撑“适合的教育”的学校组织文化，其要点多有体现。 一是在学校组织共享的基本假定上，秉持每一位学生都有潜质、优势、长处和积极面的观点，教育的根本任务是要去挖掘、彰显和放大每一位学生身上所具有的这些潜质与优长。教师的专业意识与能力可以透过其对每一位学生潜质与优长的认识和激发而得以集中展现。 二是在学校组织所信奉的价值信念上，坚守每一位学生都应获得平等公正对待的立场，学校应将尊重信任、关爱欣赏每一位学生，切实转化为普遍遵从的组织承诺。尊重信任表明能够全面地接纳每一位学生的差异，更好地满足每一位学生的不同需求，放手助推每一位学生的自主发展；关爱欣赏表明重视每一位学生的身心健康发展，积极看待每一位学生每时、每日、每月、每年发的种种变化，全力促进每一位学生的生命成长。 三是在学校组织的人工饰物上，除了要让楼房的内外环境装饰、教室实验室的功能划分等充分服务于“适合的教育”实现目的外，眼下紧要的是，要围绕课堂与班级，做好“适合的教育”所需要的文化创建工作：其一，建设学生中心的课堂。学生是学习的主体，也是学校教育的主要依靠力量。教育工作者和学校管理者必须知晓，没有学生就不需要有教师，学校也就失去了存在的理由和价值。建设学生中心的课堂，需要教师将其课堂上所掌控的话语权、提问权、总结权，适时地返还给学生。返还话语权，意味着课堂上应给予学生足够和充分的表达机会；返还提问权意味着在设计教学问题时要纳入学生的力量，教学问题不能总是由教师来主导，学生个体或小组也可以部分地参与到问题的设计中来，由学生或者师生通过共同协商来提出教学问题；返还总结权，意味着正确答案不能总由教师来宣告，课堂教学中对于什么是正确的及什么是重要的和要掌握的这些问题，应提倡由学生小组或学生集体通过尝试探究的方式来做出解答。其二，建设“实质性”班级。传统的班级对于很多学生来说，并不具有吸引力。不少学生内在地觉得他们是被抛进了班级，班级生活中存在着失重感，感受不到自己的意义和价值，缺乏实现感和归属感。这种班级对于学生来说就是一种形式，于是班级也就理所当然地成为了一种“形式性”班级。显然，这种“形式性”班级是难以满足“适合的教育”之要求的，是与“适合的教育”之政策追求格格不入的。只有将“形式性”班级有效地转化为“实质性”班级，“适合的教育”才有实现的班级土壤。所谓“实质性”班级是说，每一位学生都能在其中感受到自己的存在价值，每一位学生在班级中都能得到认可，对于所在班级具有强烈的荣誉感。要将“形式性”班级转化为“实质性”班级，重要的是要让每一位学生能在班级生活中感受到自己的有用性，能让他们在参与主题班会的过程中体验到获得承认的满足，通过开展更多丰富多彩的班级活动，使每一位学生都能享受到求知学习、付出奉献和取得成功的快乐。 总之，“适合的教育”要有与之相应的学校文化来配合，而这对学校校长提出了更高的要求和期望。正如沙因所说，“领导者要做的唯一真正重要的事情，乃是去创造和管理文化；而领导者独一无二的才能也体现在他们理解和运营文化的水平上。”（张新平） 《中国教育报》2017年05月24日 |