4月16日，被誉为“学习型组织之父”的美国麻省理工学院斯隆管理学院资深教授彼得·圣吉，来到广东省深圳市南山外国语学校，参加由深圳市教育科学研究院、南山教育学会主办的“南外师生与彼得·圣吉面对面：系统思考与未来教育”论坛，与中国师生分享了他最新的思考。 连接情感，形成共同愿景 “人类黄金时代的标志是，孩子被视为是这个社会上最重要的成员。”彼得·圣吉非常推崇我国优秀传统文化，并拜国学大师南怀瑾先生为师。南怀瑾先生的这句话，使他深受启发，并经常思考它的意味。“当我们将专注力放在孩子身上的时候，我们其实是在关注未来。很多时候，我们关注短期发生的危机、眼前要处理的事情，而一个健康社会的运行有赖于我们着眼长期的思考和对未来的关注。我们谈到未来，经常感到很抽象，会有一些设想，也会忧心忡忡。但当和孩子们对话的时候，你能感觉到未来很真实——和孩子们对话之时，就是与未来相遇之际。把孩子和我们自身的情感联系起来非常重要。” 彼得·圣吉断言，当前全球教育面临的最大问题在于我们没有愿景。在这个时代，学生看不到坐在教室里听老师讲课的意义。“我在全世界接触过不同的教育工作者，没有任何一个国家或地区对自己当前的教育体系感到满意。‘为什么我要按照老师的方式、在固定的时间里学习？老师教的这些在网络上也可以学习到’——这个时代的学生有更多的选择。” 在美国，有20所系统学校致力于系统思考的实践与推广。这些学校有一个核心特点，即教师把教室看成一个系统，在这个系统中，不是只有一名教师，而是几十位教师——每一名学生都是老师。彼得·圣吉给出了一个接近愿景的现实例子。他家附近有一位做系统教育的数学老师，在过去20年，他设计实践学生互教的学习方式。通常这名教师每节课只在开场时讲5分钟，其余的时间都在课堂上走来走去，观察学生们在讨论什么问题，关注小组讨论的进展。所以，他非常了解每个学生的学习情况，每两三周会据此重新分组，学生的参与度非常高，学习非常高效。值得一提的是，这名教师的课有着今天教育极其关注的情商培养理念——学生去教别人，要思考如何才能帮助对方，比如要按照对方的理解方式去讲述。尽管这样的课堂很难让家长理解，但有一位家长却说，自己的女儿自从遇上这个“很疯狂的老师”，就爱上了数学。 “很多年轻的学生，即便是低龄的小孩子，也已经意识到，今天的世界面临非常尖锐的挑战，而这种挑战正是学校教育所忽视的。”彼得·圣吉说。 不断创新，教育塑造未来 “要当一名教师，首先要做一个预言家，你的教育不是为了今天，而是要为学生们想象不到的未来做准备。”这是麻省理工学院院长哥顿·布朗的一句话。他曾主导了学院工程教育的变革，并把这种变革从学院带到学校，带到全世界，使得麻省理工学院在该教育领域深具世界影响力。 这句话给了彼得·圣吉思考创新和教育关系的启发：“在我看来，教育和其他任何一个商业、政府机构所不同的一点在于，教育真正在塑造未来。”彼得·圣吉强调，孩子们需要有创新的精神并有勇气去创新，因为他们在未来要解决的问题，现在没有任何人知道答案，包括他们的老师。他们特别需要知道如何合作、如何达成共识，因为所有的复杂问题都没有办法靠一个人去解决。而作为教育者接下来需要花时间去思考的一个问题，就是几十年甚至近百年以后，社会最需要的是什么，整个时代面临的最大挑战是什么。这是当前教育需面对的一个最重要的问题，也是教育创新的关键。 杰佛·瑞斯特，是布朗院长的学生。他曾带领团队做出了世界上第一台大型计算机的雏形，主导了芯片的发展，催生了IBM公司。所有这一切都是在他37岁以前完成的，之后他转到了新的领域，开创了系统动力学。在他人生最后的30年里，他致力于和教育工作者一起进行公立教育的创新，就是我们今天所称的系统思考。 在2009年他的一篇文章中，谈到教育与未来。文章提及，在20世纪，科技是主导动力，但是21世纪的发展将是由不同动力推动的，科技并不是唯一的。我们生活在同一个星球上，但却从来没有在这样一种互相联系中生活过。所以，作为一个人类群族，我们在人类历史上第一次要去学习如何在同一个星球上共同生存。杰佛·瑞斯特在这篇文章中指出：身为教育人，第一个应该关注的是“教育勇气”，要支持孩子，让他们有勇气追随内心，解决这个世界上存在的问题，而不仅仅是找一份好工作。 万物互联，学习共同生存 这个观点也是彼得·圣吉走近未来教育的一个起点。而这个起点的基础在今天是广泛的：“全球教育体系都是从18世纪后期、19世纪中期工业化进程加速时的学校模型发展起来的。这个体系是从工厂体系的设置里演化而成的，它没有把人作为一个核心主体来培养，也没有支持人的进化和成长，以及支持人去面对未来的挑战和问题，学校设计的目的非常单纯，就是为工厂提供劳动力。值得庆幸的是，我发现了一种复兴的趋势，在全球各地有了围绕‘教育是为了什么’的教育创新，比如翻转课堂、基于项目的学习、创客等几十种教育创新形式。” 彼得·圣吉说：“基于这些教育创新，我们发展出了一种模型，包括一个核心理念，两个关键领域和三个层次的系统。” 一个核心理念就是指“万物互联”，学生需要理解世界万事万物的相互关联，要了解自己的每一个行为都会影响到其他人，其他人也会影响到自己。在中国的传统文化中，对这样的互联性有着很深刻的阐述。 两个关键领域中的第一个是课堂，这是学生学习体验的领域，任何教育创新离不开教学法、教学大纲的设计。第二个领域是课堂之外更大的支持系统，也就是学校文化。要产生真正的创新，一定要有包容、允许错误发生的一个创新环境，否则课堂的创新改变将难以为继。 三层系统的第一个是身心系统，即我们的头脑、精神和心，我们所讲的系统性、互联性在每一个人身上得到体现，每一个人都是这样一个系统；在工业文明时代，我们关注头脑，关注孩子够不够聪明——如果只有在头脑层面而没有在心灵层面上的教育，学生不会很幸福。第二个系统是社会、社交的层面，例如家庭、友谊、团队……每一个人在成长中经历的第一个最真实的系统就是家庭系统。第三个系统是生态、社会系统，也是我们赖以生存的大系统。在工业化时代，我们忽视了这个层次，带来了悲剧性的结果，森林不再是森林，森林就是采伐原木的资源，我们也忘记了土地也是有生命的，仅仅是关注土地的高产以及如何让我们有更高的收获。 彼得·圣吉最后总结说：“这三个层次的系统是我们未来学习的基础，这并不是新提出的理论，而是古老的理念，和中国传统文化的精髓相关联，比如我们经常会遗忘或者忽略的《大学》里所说的‘修身齐家治国平天下’。人类今天已经进入非常关键的时刻，我们要回归传统智慧的源头和精髓，在中国，我们更有条件这样做！” 《中国教育报》2017年04月19日第5版 |