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高二语文劝学知识点,你了解多少?
  [2018-03-17 20:53]  浏览次数:222
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高二语文劝学知识点,你了解多少?

来源:精品学习网

《劝学》是中国著名教育家荀子的作品,在战国时代出现的百家争鸣的状态,各个思想家从自己的角度进行宣传,其中荀子就是代表人物,那么,我们给同学们分享一下劝学知识点吧!

原文欣赏】《劝学》

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中。虽有(又)藁暴(曝),不复者,輮(煣)使之然也。故木受绳则直,就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干,越,夷,貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:「嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。」神莫大于化道,福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而唿,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。

南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。酰酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形

。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,

真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍

之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微

也,在天地之间者毕矣。

君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:"匪交匪舒,天子所予。"此之谓也。

百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

翻译:

君子说:学习是不能停止的。靛青是从蓝草中提取出的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,但比水更冷。木材直得符合拉直的墨线,用火烤得它弯曲成车轮,它的弧度可以符合于圆规。即使再枯干了,也不会挺直,这是用人力烘烤使它弯曲成这样的。所以木材经墨线量过,就可以使它变直,金属作的刀斧放到磨石上去磨,就会变得锋利,君子广泛地学习,并且天天检查自己,就会智慧明达,行为没有过错。

我曾经整天冥思默想,却不如片刻工夫学的东西多;我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处见得广阔。登上高处招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风向唿喊,声音并没有增强,但听的人却特别清楚。借助车马的人,脚并不比别人走得快,但能达到千里之外;借助船只的人,并不会游泳,却能横渡江河。君子的本性和一般人并没有什么不同,只是善于凭借外物罢了。

堆积土石成了高山,风雨就会在那里兴起;汇集水流成为深渊,蛟龙就会在那里生长;积累善行养成美德,精神、智慧就会得到发展,圣人的思想就具备了。所以不一步步积累,就不可能远达千里之外;不汇集涓涓细流,就不可能汇成江海。骏马跳跃一次,不能超过十步;劣马拉车走十天的路程,它的成功在于不停地前进。如果刻一下就停下,朽木刻不断;不停地刻下去,金属和石头也可以雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,但它上吃地面的泥土,下饮地底的泉水,是因为用心专一的缘故;螃蟹有六条腿和两个大夹,但没有蛇或鳝鱼的洞穴,它就没有藏身的地方,是因为用心浮躁的缘故。

作者简介:

《劝学》是《荀子》的首篇。荀子【约前313~前238】,名况,战国后期赵国人,中国伟大的教育家之一。

背景:

战国时期,很多思想家从不同的立场和角度出发,形成了“诸子百家”的状态。诸子百家纷纷宣传自己的主张,批评别人,出现了我们熟知的“百家争鸣”的局面。其中荀子就是重要代表人物。

字词解析:

【君子】:指有学问有修养的人。

【学不可以已】:学习不能停止。

【青取之于蓝】:靛青,从蓝草中取得。青,靛青,一种染料。蓝,蓼蓝。蓼(liǎo)蓝:一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色,穗状花序,结瘦果,黑褐色。叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。

【青于蓝】:比蓼蓝(更)深。于:比。

【中绳】:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

【輮以为轮】:輮 :通“煣”,用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以:把。为:当作。

【规】:圆规,测圆的工具。

【虽有藁暴】:即使又被风吹日晒而干枯了。有,通“又”。藁,枯。暴,同“曝”,晒干。藁暴,枯干。

【挺】:直。

【受绳】:用墨线量过。

【金】:指金属制的刀剑等。

【就砺】:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。

【君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣】:参省乎己:对自己检查、省察。参,一译检验,检查;二译同“叁”,多次。省,省察。乎,介词,于。博学:广泛地学习。日:每天。知:通“智”,智慧。明:明达。行无过:行动没有过错。

【吾尝终日而思矣】:而,表修饰

【须臾】:片刻,一会儿。

【跂】:提起脚后跟。

【博见】:看见的范围广,见得广。

【而见者远】:意思是远处的人也能看见。而,表转折。

【疾】:快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大。

【彰】:清楚。

【假】:借助,利用。

【利足】:脚走得快。致:达到。

【水】:指游泳。名词,用作动词。

【绝】:横渡。

【生非异】:本性(同一般人)没有差别。生,通“性”,资质,禀赋。

【善假于物也】:于:向。物:外物,指各种客观条件。

【兴】:起,兴盛。

【焉】:于之,在那里。

【渊】:深水。

【蛟】:一种似龙的生物。

练习题:

1.给下列加点字注音,并注明通假字。

(1)故不积跬步,无以至千里()

(2)吾尝跂而望矣()

(3)锲而不舍,金石可镂()

(4)其曲中规()

(5)虽有藁暴()

(6)则知明而行无过矣()

(7)君子生非异也()

答案:

(1)kuǐ (2)qì (3)lòu (4)zhòng (5)yòu 通“又”;pù (6)zhì 通“智” (7)xìng 通“性”

2.解释下面的古今异义词的含义。

(1)非能水也,而绝江河()

(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强()

答案:

(1)古义:长江黄河;今义:泛指大河。

(2)古义:爪子牙齿;今义:比喻坏人的党羽。

3.下列句子中不含通假字的一项是()

A.木直中绳,輮以为轮

B.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

C.故不积跬步,无以至千里

D.君子生非异也,善假于物也

答案:C

提示:A项中通“煣”;B项中“知”通“智”;D项中“生”通“性”。

4.下列句子中加点词语解释不正确的一项是()

A.吾尝跂而望矣         跂:踮起脚后跟。

B.声非加疾也            疾:快,这里引申为“洪亮”。

C.假舆马者              假:凭借,利用。

D.而绝江河              绝:断绝。

答案:D

5.解释下列各句中“而”字的用法。

(1)吾尝终日而思矣()

(2)登高而招,臂非加长也,而见者远()

(3)君子博学而日参省乎己()

(4)蟹六跪而二螯()

答案:

(1)连词,表修饰

(2)连词,表转折

(3)连词,表递进

(4)连词,表并列

以上就是我们给同学们整理的劝学知识点了,想要了解更多精彩的内容,大家可点击【原创专栏】来看哦~~

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